jueves, mayo 19, 2016

GOLPE IRREVERSIBLE A LAS SEVILLANAS (EN ESTE BLOG)

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Estimados lectores de mi blog: El cierre de Goear ha supuesto un golpe muy duro para ESTE blog en el que llevo volcado mucho de mi tiempo, y es especialmente mucho cuando menos se tiene, como me venía sucediendo últimamente. Obvio decir que nunca obtuve ningún tipo de remuneración por mi dedicación

Seguramente el golpe es irreversible. No dispongo de tiempo ( y en realidad ni de ganas) de volver a subir todas las sevillanas que se han perdido desde otra plataforma, además con el consiguiente riesgo de que vuelva a ocurrir lo mismo que ha ocurrido.

Como todos sabéis, yo estaba exclusivamente centrado en dar a conocer las sevillanas de mayor antigüedad, especialmente anteriores a la década de los 90, por lo que no sé yo si realmente ésto perjudicaba mucho a alguien, aunque si lo hacía creo que sería más bien poco.

Tan sólo deseo comunicaros que dejo de escribir sobre sevillanas. El blog continuará porque de vez en cuando introduciré algún artículo sobre aquellas cosas antiguas que gustan a algunos de mis lectores, y ello hasta que se me agoten los recuerdos al respecto.

Agradezco mucho a todos los que lo visitaron el tiempo que dedicaron a ello
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lunes, abril 11, 2016

SEVILLANAS ANTOLÓGICAS (XXXV)

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Abro el año 1.985 recordando sevillanas de Salmarina correspondientes a su disco de ese año, que fue el de su gran éxito y su asentamiento definitivo entre los grandes de las sevillanas. Ya vimos como una sevillana de este disco, “Fue en Sevilla”, llegó a alcanzar  cotas de éxitos que le merecieron el privilegio de entrar a formar parte de las sevillanas míticas; pero todo aquel disco era un auténtico primor, un enorme cambio en la forma de entender y de interpretar las sevillanas y en suma, toda una revolución que justo en la mitad de la década prodigiosa no hizo otra cosa que engrandecer y aumentar el prestigio de nuestro cante.

A QUERER.- La autoría de todas las sevillanas de este disco corresponde a los hermanos Muñoz Alcón, quienes después de haber dado años de gloria a las sevillanas a través de grupos de primer orden como Los de laTrocha, ponen el cambio definitivo en las voces de Salmarina. Quizás estuvieron esperando la ocasión propicia; la ocasión en que la altura de lo que preparaban fuera destinado a unas voces de gran repercusión por su impronta aflamencada. Y así, Isidro y Évora se encumbran aún más y encumbran a su vez a un nuevo grupo que, a la postre, llegará a ser el gran protagonista del acercamiento de las sevillanas al flamenco y viceversa.

Quédense para empezar con éste “A querer”, cuyo título ya lo dice todo.



SOY LIBRE.- Quédense ahora, una a una con otras tres sevillanas de este disco magistral que hay que escuchar con mucha atención, ya que es un disco mítico donde los haya.

AY MI PALOMA.-

A DONDE VAS LUNA.-



PRIMAVERA EN SEVILLA .- 1,985 nos trae como acontecimiento más destacado la aparición de un nuevo grupo de sevillanas llamado Brumas que, andando el tiempo, llegará a ser de los mejores de nuestro género. Procedentes en su mayor parte de un grupo desaparecido llamado Los Pileños, contaron en su primera etapa con la inestimable presencia en sus fIlas de Manolo Romano, mítico guitarrista de Los de la Trocha.



Sobresale de ese primer disco su pista 1, “Primavera en Sevilla”, obra de Oliva y José Manuel Moya, que les dejo aquí para su disfrute.

DESDE “CAI” A SEVILLA- El trabajo de Amigos de Gines en 1.985 abría con esta sevillana que fue sin duda la más popular por su carácter alegre y pegadizo, destacando en lo tocante a ésto último el comienzo por alegrías de Cádiz que Amigos de Gines hizo típico. 

VIVA LA CALLE REAL.- Sevillana que sonó mucho en su momento, obra de Arturo Pareja-Obregón y que versa sobre el paso de las hermandades por la calle Real de Castilleja de la Cuesta en su deambular hacia la ermita.



LLAMA CUANDO QUIERAS.- Amigos de Gines también dieron forma a esta sevillana de Feliciano Pérez, que es una sevillana más de amor, pero ¡Vaya sevilllana!

Escúchela, merece la pena

QUE ME IMPORTA A MÍ QUE TENGAS.- Cierro esta primera parte de 1.985 con esta sevillana que abría el disco de Ecos de las Marismas. Titulado genéricamente “Caminando”.



Obra de Paco Coria y Guillermo Calado es un canto al rociero humilde, que tiene bastante con su ilusión por ver a su Blanca Paloma y a quien no le importa que otros tengan lujos y riquezas mientras él sea feliz pudiendo estar al lado de la Señora.

En breve más. Feliz Feria a todos mis lectores
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sábado, marzo 19, 2016

LA SEMANA SANTA SEGÚN EL PALI

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Un año más, en vísperas de nuestra grandiosa Semana Santa, repaso algunas de nuestras mejores sevillanas cofrades, para con ello descubrir la forma en que cada autor y cada intérprete la entienden, centrándome esta vez en la producción cofrade del Pali.

Pudiera parecer que el Pali tiene un amplio repertorio de sevillanas cofrades, pero sin embargo quien piense éso está totalmente errado. Lo que verdaderamente ocurre es que las sevillanas cofrades del Pali tuvieron una amplia repercusión, por tratarse de sevillanas muy bonitas y quedaron en el recuerdo del público en general.

Vamos pues a repasarlas todas ellas, puesto que no son tantas, y de paso iremos desgranando la forma en que El Pali entendía su Semana Santa, a través de las cofradías y sus imágenes; pero no sólo a través de ellas, sino incluso a través de sus costaleros, capataces y saeteros como veremos.

1.975.- LA TÚNICA DE MI NIÑO. Es ésta la primera sevillana cofrade del Pali, incluida en su segundo disco, y como no podía ser de otra forma está dedicada a su Baratillo.



El Baratillo es una cofradía de barrio, pese a estar su capilla enclavada en pleno centro de Sevilla; y como suele ocurrir en muchas cofradías de barrio, los niños son protagonistas. Un niño vestido de nazareno en brazos de su madre, un niño de monaguillo, un niño con chupe y con varita de la mano de su padre e incluso un niño que se siente ya lo suficientemente hombre como para portar un cirio durante toda la estación penitencial.

Los niños son, en fin, los que garantizan la continuidad de la devoción a las imágenes y de la propia hermandad en suma. A esos niños va dedicada esta bonita sevillana.



1.976.- YO SOY DONANTE SEÑORA.- Ya he incluido dos veces en este blog esta sevillana, por lo que no se las traigo de nuevo, aunque la reseño. Un canto a la Macarena.

1.978.- MI ARCO DEL POSTIGO.- Dedicada a un sitio emblemático del barrio del Arenal, como es el Arco del Postigo, pero no por su arquitectura o por su belleza, sino por ser escenario del paso de diferentes cofradías trianeras en su itinerario de vuelta desde la Catedral.



Y el Arco del Postigo se vuelve pena, llanto, gracia y lirio según el paso que transite por debajo. Un bonito homenaje que incluye al mismo tiempo una figura arquitectónica de gran valor en nuestra ciudad y cuatro cofradías trianeras que en su itinerario de vuelta saben que pasar bajo el Arco es un momento crucial de su deambular por las calles y por éso lo escogen.



1.979.- COSTALERO DE TRIANA.- Sevillana muy conocida que ya incluí en el apartado “Sevillanas antológicas” correspondiente a este año 1.979. Un canto al costalero, a ese costalero que lleva a sus imágenes por las calles de Sevilla en un acto de generosidad y devoción infinitas. Y por supuesto, cada costalero tiene una madre que le dirá “Te vas a hacer daño” “Te vas a fastidiar la columna para toda la vida”, etc.



“Madre, no me riñas más”, porque de todas maneras voy a llevar mis imágenes por las calles de Sevilla, y voy a escuchar los aplausos del público cuando las meza, y voy en fin, a cumplir con esta obligación que me he autoimpuesto por amor. Amor a mis hermandad; amor a mis imágenes; amor a la Semana Santa más bonita del mundo”.

1.981.- SOÑÉ CON LA MACARENA.- En esta sevillana El Pali sueña con ser de la centuria romana, nazareno, costalero y donante de flores de la Macarena. Y el Pali se lo cuenta a su madre.



1.981.- MADRUGÁ EN CALLE CUNA.- El Pali canta en esta sevillana a un hecho muy concreto de nuestra Semana Santa que tuvo su particular importancia como hecho cofrade habitual: Las saetas que el saetero Pepe Valencia cantaba cada año a su paso por la calle Cuna a sus queridas imágenes, el Cristo de la Salud de los Gitanos y a la Virgen de las Angustias.



Ya escribí también sobre ella en el partado “Sevillanas antológicas”



1,982.- CAPATACES EN EL CIELO.- En esta sevillana El Pali dedica un homenaje a cuatro capataces destacados de nuestra Semana Santa. Alfonso Borrero, capataz de la Macarena y a quien se le atribuye el famoso grito, santo y seña de los capataces sevillanos, “Al cielo con ella”. Los Ariza, una dinastía de capataces sevillanos fuertemente vinculada con el Baratillo. Pepito Rechi, un célebre capataz de la Carretería. Y por último, un hermano de Alfonso Borrero, Jerónimo, conocido por su apodo “el cachas” , ya que era un hombre de fuerte complexión y desarrollada musculatura, vinculado a la Esperanza de Triana.



1.984.- A LA VIRGEN DE LA AMARGURA. Una sevillana cofrade de las menos destacadas del Pali es ésta que dedicó en 1.984 a la Virgen de la Amargura. Debo de decir que no por menos conocida es en absoluto menos bonita, ya que a mí personalmente me parece una sevillana preciosa.



Está ya muy cerca el Domingo de Ramos de palmas y olivos. Si pasan por San Juan de la Palma no se sorprendan si ven un revuelo y un resplandor que baja desde los cielos. Y sorpréndanse menos si abriendo marcha van por la calle abajo túnicas blancas. Lo dicho: Sevillana muy bonita.



1,985,- ROSARIO DE MONTESION.- Sevillana a la Virgen del Rosario de Monte-Sión, o Montesión como se dice por aquí, o Montensión como dice el Pali.

No me extiendo mucho sobre ella porque ya se la he traido con anterioridad en este blog a todos ustedes.

1.986.- MADRUGÁ.- Por último va esta sevillana en la que los homenajeados son cuatro saeteros; pero saeteros de verdad, de aquellos que ya no se ven. Y desgraciadamente ya no se ven porque desaparecieron.

El niño Gloria, La niña de la Alfalfa, El viejecito Centeno (Manuel Centeno) y Pepe Valencia “el gandinguero” (sobrenombre precioso por cierto).

                                         (Manuel Centeno)

Disfruten de esta sevillana preciosa donde las haya, y cuando lo hagan no olviden al genio creador de tanta música de gran calidad, Federico Alonso Pernía, grandioso músico y todavía mejor persona.



Disfruten de la Semana Santa. Es la mejor del mundo y sobre ésto si que no hay duda,



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martes, febrero 09, 2016

MÁS COSAS QUE SE PERDIERON Y PALABRAS EN DESUSO (VI)

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Le traigo a mis lectores una nueva entrega sobre aquella palabras o frases que eran de uso corriente en los años de mi niñez y que han caído en desuso.

RELATAR.- Cualquiera pensará que relatar no es un verbo que se haya perdido, ya que de hecho a diario se refieren cuentan o narran muchas cosas tanto en prensa escrita como en libros. Pero no es ése el significado de esta palabra que se usaba año ha, significado que de hecho ni tan siquiera el diccionario de la RAE reconoce, pero cualquier persona de mi edad es muy probable que conozca el uso de esta palabra tal y como yo se lo traigo aquí.

Pues resulta que relatar es sinónimo de protestar, de mascullar entre dientes cuando ha pasado algo desagradable y quien cede en la discusión se aleja, no sin por ello ir relatando sobre lo sucedido.

- ¿Has discutido con tu madre?

- Si, y se ha ido a su cuarto, relatando.

MARINEAR.- Otro verbo que tiene un significado totalmente distinto al que los niños en aquellos años solíamos darle. Según el diccionario, marinear es trabajar como marinero. Pero cualquiera hombre o mujer de más de 50 años sabe de sobras que marinear no es otra cosa que trepar, por ejemplo a un árbol. O sea, cualquier acción que requiriera, ayudado de manos y pies, escalar para alcanzar la cima en altura.



¿Ha marineado usted alguna vez? Seguro que de niño sí.

ENGATUSAR.- Otra palabra cuyo uso verdadero va más allá del que le da el diccionario, que no es otro que “Ganar la voluntad de una persona con falsos halagos y mentiras para conseguir algo de ella”. Pero las amas de casa de aquellos años le tenían preparado a esta palabra un uso totalmente distinto, con el cual eran capaces de cortarle un traje a cualquiera que se resbalara un poco.

El caso es que el uso que se le daba a esta palabra era peyorativo; en boca, normal, aunque no exclusivamente, de hembras y dirigido a otras hembras. Al igual que hice con la palabra trajín, ésta merece también una conversación figurada, en la que intervienen varias amas de casa reunidas en el corredor de la casa de vecinos, o en el patinillo.



- Me he enterado de que Fulano ya no vive en su casa

- ¿Por qué?

- Según dicen se ha ido con una muchacha más joven que él.

- Menuda lagarta será. Lo habrá engatusado bien.

Ni que decir tiene que Fulano era normalmente alguien con posibles y que la lagarta en cuestión lo engatusaba con el fin de pescarlo, pero no por amor, sino por interés.

Aquellas amas de casa no pudieron nunca prever que sus conversaciones en sitios comunes de la casa de vecinos eran escuchadas por cándidos niños que, aunque entonces no conocían bien su significado, vendrían andando el tiempo a plasmar sus cotilleos en Internet. ¡Qué cosas!

TENER MÁS CARA QUE UN DURO EN CUARTOS,. La frase en cuestión, que me hace una gracia tremenda, se aplica a alguien que tiene la cara muy dura.

Aunque no lo sé a ciencia cierta, su origen debe de estar en el duro antiguo, ya que no parece posible que se refiera al duro que todos hemos conocido y cuyos cuartos debían de ser cuatro moneda de 1,25 pesetas, que no ha existido nunca que yo sepa. Por el contrario, los duros antiguos (siglos XV al XIX) se dividían en 20 reales de vellón, y como cada real llevaba la cara del monarca en el momento de su expedición, pues un duro en cuartos eran 20 caras exactamente.



- Llegó Fulano a nuestra reunión y se comió y se bebió lo más grande, por la cara.

- Ése tiene más cara que un duro en cuartos


Hasta la próxima, que ya tocan sevillanas. 
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